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子玉:“你的下半辈子,都不会再寂寞了”

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高淑静引言

开封此次的瑜伽大会结束一周有余,给太多人留下挥之不去的记忆。几乎每天都有朋友给我发微信说一些感谢的话语,这是我始料未及的。

刘子玉老师作为本次大会瑜伽论坛的主持人,此篇文章是他与大家分享活动中的心情,以及瑜伽习练所带来的纯粹愉悦。

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子玉


各位朋友: 

以下是参加开封瑜伽大会的部分课程笔记,也是近段时间练习的一点记录。 


战士的长矛与翅膀


 

年龄稍长一点的朋友,应该知道当年“用身体写作”的木老师是谁。她为众多男士逐个“建档”,把刚刚经历的身体互动和个人感受记录得清清楚楚。我有点相信那是专业媒体人具备的某种素养……不,我是说好记性,到底是怎么饱含细节地记忆下来的呢?

 

在一节瑜伽课后——必须说,此身体运动非彼身体运动——我习惯整理一下笔记,记录序列内容、体式要点和某些还抓得住的感受。一开始,在单纯记录这个事情上,挺佩服木老师的,后来整理课后笔记多了就发现,其实啊,都是个熟练功夫而已。

 

而且如果课上越投入、感受越清晰,课后整理笔记就越简单。换句话说,除了讲座类课程,练习课不必拿着笔记本或手机。那首先稀释了可以从当下时刻带走的丰富体验,课后再看用处也不大;而如果能沉浸在当下的体验中,课后随便就能记下来,甚至记录老师讲的技术已经没什么必要了。

 

在开封瑜伽大会期间,每天都整理了课后笔记,不过直到最近才动笔写这个文章。忙碌可以是一个借口,另一个是,直到今天还清晰的感受和体验,一定是比较值得写的。早晨又看了一遍那些笔记,顺便练了其中几个体式,既熟悉又陌生。

 

几位老师的课上都带领了战士二式(及变体),各有乐趣。黄耀光老师的正念瑜伽中,战士二式加入了拉弓射箭的想象(有音效!),随后进入的侧角伸展式,引导大家将上方伸展的手臂想象为天使的翅膀,天使就是你本尊了,你正把头掩在翅膀下方,倚在云层中沉睡。配合音效,老师打起了呼噜。此时的体式结构,仍然需要一点用力,否则会垮;同时却在所有可以放松的地方实现了放松,这是一种没有体验过的平衡。

 

龙萍老师的流瑜伽课,侧角伸展式也跟在战士二式后面,上方伸展的手臂从身体前侧画大半个圆,伸展向后,仿佛武术里的回头望月。对于男性来说,如果瑜伽体式都散发着柔美气质,那心理障碍确实挺大的,而战士式这样的状态再英武不过了。知道体式的光谱如此之广,可以照顾到不同的心理需求,还是挺开心的吧——我不认为男性阳刚、女性温柔的说法是什么歧视,这世界存在生而有之的特性有什么好叽歪的,只是说女性有那么一点英武,男性有那么一点温柔,似乎就更好了是吧?其实我不太愿意承认同样喜欢女神式,尤其龙老师引导的“放出光芒”段落,那个范儿不知是怎么做到的。

 

而周小媛老师的太极瑜伽,将这个体式连接处的“手臂画圆”带出了另一种感觉。特别是战士二式里面“上松下沉”之说,让内在感受莫名刷新了一次。温习笔记的时候你会想,如果不及早落笔记下来的话,很多东西都忘干净了呀!可也不必烦恼,少数印象特别深刻的部分,可以帮忙慢慢串起其他的。

 

就我现在的学习阶段,意象是非常“吸引”的一个工具吧。虽然凡是工具早晚都得扔了,但至少此时,它上演着化日常为神奇的戏法,让简单不过的体式都值得玩味。还有呼吸,据说呼吸之中的5个元素是时间、空间、声音、力量、观想,在闻风老师的课堂体会到,体式序列中变动呼吸的任一细节,觉知到的体验都是全新的。比如在一个体式中完成吸气、呼气,屏息进入下一个体式,这体式的连接处出奇地安静,好像今天的电影观众忽然看了一场默片。

 

和朋友们聊天,有人在练书法,有人在坚持跑步,也被多次问起“瑜伽到底是啥”,我特别想偷懒说,就跟你玩儿的那个差不多。什么流派、序列、体式、呼吸,最终不就是成了自己可以“玩儿”的一个事情(且不说谋生吧),这其中不断收获“日日新”的体验——不然多无聊——重要的是,可以无形中塑造和调整身心的方方面面。特别是涉及心的安稳,精神气质乃至价值观念,润物细无声,自己都未必知道。

 

“做了这些练习,你的下半辈子,都不会再寂寞了。”有一次闻风老师半开玩笑地说。或许人稍有阅历之后,就需要有这样的“练习”(是不是瑜伽倒不重要)。这个练习具备想象和创造的空间,值得咱去探索和享受,当然,既然早晚会对自身产生精微的影响,随时的反思不可缺席。

 


奥义书与王阳明


 

此次大会上,我主持了主题为“不简单,不神秘,让瑜伽服务于生活”的晚间沙龙,后续会有较完整的视频资料,就不抄录了。这里想说的是,沙龙上老师们学员们坐成一个圆,这个形式的出现,有赖于主办方的支持。我想这样形式的好处,既在于“每个人看得见每个人”,更在于圆上的每个点都是一样重要的。

 

“技术的分发”也好,“灵魂的生意”也罢,一种培训或教育,很容易搞成单向灌输,对于教育者和学习者都不是好消息。让信息和观念流动起来,特别是能有一些深入的交流,比体式流动起来还要紧,这也是瑜伽大会只要用心,仍有很大价值的原因。

 

对于我们学习者来说,一门深入和广泛比照,一竖一横形成的T字形,最终要连成一个面都是必不可少的。

 

广泛比照的好处是,可以从中看到我们是怎样被语言(特别是概念)束缚的。闻中老师关于“智慧瑜伽”的讲座,说得气势磅礴,其中讲到奥义书中“人有何光明”的对话。后来我找到出处——《五十奥义书》之《大林间奥义书》第四章第三婆罗门书,不过看到徐梵澄先生的古文译笔,对今天大多数人无疑是从一门外语翻成另一门外语,还是学习闻中老师,做一点转述好了:

 

维迭赫王“禅那迦”,与智者“雅若洼基夜”交谈。

国王问,人有何光明?

智者答,太阳之光。人依靠阳光,坐下来、站起来、行走四方,回归故乡。


国王问,太阳落山后,人有何光明?

智者答,月亮之光。人依靠月光,坐下来、站起来、行走四方,回归故乡。


国王问,月光也不见,人有何光明?

智者答,火光。人依靠火光,坐下来、站起来、行走四方,回归故乡


国王问,没有了阳光和月光,火把也熄灭了,人有何光明?

智者答,语言。即便伸手不见五指,只要有人言传来,就有方向。人依靠语言,坐下来、站起来、行走四方,回归故乡。


国王问,连语言也静默了,人有何光明?

智者答,性灵。人依靠性灵,坐下来、站起来、行走四方,回归故乡。

国王问,性灵是什么?

智者答:“此在生命诸气息中智识所成之神我,内心之光明也……”

*我把这个故事讲给孩子听了,笑点满满

 

“内心之光明”,让人自然联想起“此心光明”的王阳明。我没有足够的博学,时空穿越者一般的透彻,来说清楚两者之间的区别。不过闻中老师也用杜甫的诗句“暗飞萤自照”,来链接奥义书中反复强调的“自有之明,自有之光”,所以我揣测,中印智者关于“心之光明”的教导,在一个人身上真实发生的时候,或许是差不多的。甚至,就是同一件事。

 


名为“自律”的毒药与蜜糖


 

听闻中老师谈精进的重要性,不是第一次了,此次他说,在自己能力的范围之内,做事不计成败得失地投入,往往结果是最好的。很有共鸣。

 

与之相对照,常见到有人以“放下/接纳”为名,包装一种懒散和得过且过。

 

再相对的,“多自律,就有多自由”又被用来提倡和自我对抗,勾勒“主宰命运”的乌托邦。

 

我一直觉得自己在“自律”方面做得不错,但这几年发现,细节的魔鬼就藏在人和自己的关系方面。工作特别多的时候,我们习惯给自己列任务清单,一项项完成、勾掉,某些时候像打了鸡血一样斗志高昂,而另一些时候拖延、逃避的星星之火就开始蔓延了。这两样我都经历过不止一次,所以“自律”的教条没有把话说完。直到最近,看了一位美国心理学家的演讲,才明白关键所在——只要在制定计划时,照顾一下执行者“我”的意愿,做一个“啊明天这样过,我会很开心”的计划,而不是“啊明天不完成这些,我就死定了”的计划。两个计划的实际内容可能差不多,而执行起来,特别是长远看来,简直是天壤之别。

 

同样的日常工作,或者“自律”的练习,实际上蜜糖和毒药的差别,就藏在内心的意愿之中,“一转念”之间。

 

所以正误之别,是不是这样微妙呢,咱不应该让自己懒散还觉得特有理,同时也很难真正“战胜自己”。比如偶尔失眠的时候,越是强迫自己入睡,就越是睡不着,反而加重身心的紧张和焦虑。通常治疗师会建议说,睡不着就做一些刺激性不强的活动,比如读一本不那么引人入胜的书,或者读一篇像本文这样的文章,感到困了,去睡。

 

这就是广泛比照的终极好处,让反思一直在场。

  


后记


 

我挺喜欢开封,各种好吃得不得了的面食,真的让北方人感到“回归故乡”了。更欣赏开封市瑜伽协会这个团队,高淑静老师和她的伙伴们,做事风风火火,又热情周到。

 

一并感谢Lance Schuler(翻译Cecilia)、Elaine、李磊、龙萍、闻中、闻风、周小媛、黄耀光等老师们的友善与热心教授。



课后合影,都照过很多了,手机里多到存不过来。恰巧留下了这张,放大看了看,每个人都挺放松挺开心。一张合影也可以帮助我们回想“从此刻带走了什么”吧。



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